Lire En Ligne Les enjeux de la mondialisation culturelle

Description

Extrait de l'introduction :

En ces temps-là, le monde était multiple.
Ailleurs était vraiment ailleurs.
Le vaisseau thessalien a réduit le monde à n'être plus qu'un.
Rien n'est resté de l'ordre de jadis.
Sénèque

La dimension occultée de la mondialisation

Le Choc des civilisations, Djihad versus McWorld, c'est sous ces titres que deux politologues américains abordent de façon provocante, au milieu des années 90, le rôle de la culture dans les affaires mondiales. Dans un article publié par la revue Foreign Affairs en 1993 et suivi d'un livre au titre devenu emblématique, Samuel Huntington soutient qu'avec la fin au monde bipolaire entraînée par la chute du Mur de Berlin en 1989, les facteurs culturels vont définir les nouveaux clivages susceptibles de provoquer les conflits futurs. Benjamin Barber* (1996) fustige de son côté le capitalisme sans contrainte qui n'hésite pas à se parer des vertus du «marché démocratique» en s'appropriant l'info-spectacle. Le totalitarisme économique suscite et nourrit des résistances de plus en plus vives, tentées par l'intégrisme, qui cherchent dans les solidarités culturelles et/ou religieuses les moyens de combattre l'envahissement du matérialisme occidental perçu comme mettant à mal des modes de vie fondés sur d'autres valeurs. À la même époque et par un hasard apparent, se déroulent au sein de l'Organisation mondiale du commerce (OMC) les discussions visant à inclure les services audiovisuels dans le mouvement de libéralisation des échanges et qui vont déclencher le combat pour l'exception culturelle.
D'innombrables critiques ont stigmatise le catastrophisme de ces prophètes de malheur qui osaient douter des promesses conjuguées du nouvel ordre mondial annoncé et du libéralisme triomphant qui permettrait de réaliser le rêve de la paix par le doux commerce. Thomas Levitt (1983) n'avait-il pas déjà proclamé que «les préférences culturelles différentes, les goûts et standards nationaux, comme les institutions du monde des affaires, sont des vestiges du passé. [...] Ce sont des segments de marché qui existent dans des proportions mondiales.» Les raisons ne manquaient pas de dénoncer ce culturalisme qui semblait mettre en cause l'universalisme des Lumières, défier les acquis de la pensée stratégique conventionnelle et évoquer des perspectives dignes du Moyen Âge. Curieusement, rares sont ceux qui traitent les questions de fond soulevées par les deux auteurs américains.
Dix ans plus tard, au coeur même de l'Europe, les questions identitaires et culturelles imposent leur actualité brûlante avec la crise des banlieues en France, l'affaire des caricatures au Danemark et les refus français et néerlandais du Traité constitutionnel européen. Les questions identitaires qu'on croyait avoir «normalisées» avec la formation des nations modernes coïncidant avec les Etats resurgissent de l'intérieur et de l'extérieur comme des failles dans l'ordre établi.
--Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

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